（2022年9月號557期動腦雜誌）
《動腦》跨越四十五周年，吳進生社長倡議以「奉獻力」讓台灣社會向上提升，連結世界，且從生活、生產、生態、生命等四個層面推展，讓台灣更有力。這是很有意義的壯舉，本文謹從國民性的角度，探討提升台灣整體奉獻力的若干觀點，提供有識之士參考。
台灣是以原住民、漢人為主的移民社會，經歷不同外來統治。整體而言，台灣人重個體甚於整體，看短不看長、慣見有形漠視無形，現實重利媚勢；同時，台灣人也樸素勤勉、積極進取開創、友善好客、急難相助。相較於奉獻力所需具備的對某一重要事物、理想或價值觀的專心致力，長期挹注時間、精力，無私付出，這些國民性的特色，優劣互見，有的有利其養成壯大，有的是負面因子。
一百五十年前，美國博物學者史蒂瑞（Joseph Steere,1842-1940）考察福爾摩沙，指當時的漢人社會幾乎沒有「公眾權利」的觀念，公共建設不足，公共利益極受輕忽。如今，台灣物質建設大有進展，但重自我輕公益、看短不看長、見有形漠視無形的心態仍是主流，見諸生活政治社會日常。這種社會文化不利奉獻力的普及和茁壯。
另一方面，移民社會相互扶持、急難相助的國民性，讓台灣人在遭逢災難時，踴躍捐輸，廣受國際社會稱道：台灣人對日本三一一震災捐款全球居冠，讓日本皇太后都感念；疫情初期向各國捐助口罩醫材，也受國際社會稱讚。這是台灣人整體奉獻力的展現。
提升整體奉獻力，取法乎上。十九世紀下半葉，以西洋傳教士為開端，在台灣各個角落，長期耕耘，奉獻犧牲，對這一片土地及人民貢獻良多。他們以醫者、啟蒙者、探索者、介紹者、救援者、民主促進者、記錄者等角色，義無反顧，不求回報，行善不欲張揚，成事不居功；有的還精通台灣母語，終身服務窮鄉僻壤，與庶民打成一片，終老於斯，埋骨寶島，化做台灣魂。他們是台灣的恩人，也是奉獻力的典範。
有了典範，還要落實於日常生活。家庭、學校重視生活教育，媒體形塑正常社會價值，加上已相對富裕的經濟社會，台灣確有提升整體奉獻力的潛能。
作者為資深新聞工作者
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