(2019-12-01)台灣邁向新文明,建造者需以「當責」為磐石。但什麼叫當責?

(2019-12-01)台灣邁向新文明,建造者需以「當責」為磐石。但什麼叫當責?

牛津大學 真實見證
在1985年,人們發現,牛津大學有座350年歷史的大禮堂,出現了嚴重的安全問題。20根橫樑已風化腐朽需要立即更換。為保持大禮堂的歷史風貌,必須只能用橡木更換。但要找到20棵巨大的橡樹不易,且每根橡木得花費至少25萬美元,使修繕進度一籌莫展。

 

這時,校園園藝所來報告,350年前,大禮堂的建築師早已考慮到後人可能面臨的困境,當年就請園藝工人在學校的土地上種植了一大批橡樹,如今,每棵橡樹的尺寸都已遠超過橫樑的需要。這真是一個讓人肅然起敬的消息!一名建築師350年前就有「當責(Accountability)」的用心和遠見。

10月19日這天,宜蘭有兩個頭城,之前的頭城,之後的頭城。在台灣319最幸福的小鎮頭城,人口約2.9萬,剛辦了一場名為「彈性思維,迎向下一個台灣」的講座,要翻轉鄉鎮、翻轉台灣。

連續九年得到世界GDP排名第一的瑞士,年均收入是8萬美元,而其中人口僅3萬的楚格邦,人年均收入是16.5萬美元,堪稱瑞士舉國的火車頭。

有感於專業女性要兼顧家庭與工作,造成台灣生育率與就業率成為世界之末。在宜蘭頭城小鎮的這個活動,想要播下一顆種子。讓蘭陽平原所有二度就業的優秀婦女勞動力,全數百分百釋放,充分發揮所長,使鄉鎮的產業全部翻轉。有可能嗎?看看同樣3萬人口的楚格邦之於瑞士。

當責播種 大有盼望
日前有一本新書《共好,從當責開始》,出書的動機是最壞的年代,只要有心,就有辦法。10月底將又有另一本新書《昨是 今是》出版,祈祝也有如牛津大學350年前播種橡樹的遠見。

10月27日福和會將舉辦「憲政研討會」,談「台灣的定位:單一國家制或聯邦制?」及「陪審團制是否攸關司法改革?」期成為台灣與全球保守價值的連繫橋樑。

「但願使人有盼望的上帝,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望」(羅馬書第十五章13節)。共祈昨是今是,明是。當責社會,大有盼望!


作者吳進生為動腦雜誌發行人、台灣設計協會創始暨終生會員

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